{"id":131,"date":"2013-12-28T17:52:00","date_gmt":"2013-12-28T16:52:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lavikina.com\/de\/?p=131"},"modified":"2016-10-23T15:50:17","modified_gmt":"2016-10-23T13:50:17","slug":"20-jahre-nach-dem-aufruf-der-zapatisten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lavikina.com\/de\/2013\/12\/28\/20-jahre-nach-dem-aufruf-der-zapatisten\/","title":{"rendered":"Zwanzig Jahre nach dem Aufruf der Zapatisten"},"content":{"rendered":"<p>&#8222;Und wo steht die Gesellschaft?&#8220; fragte die mexikanische Journalistin Carmen Aristegui zu dem Zeitpunkt, als die Reform des einheimischen Energiesektors im Dezember 2013 verabschiedet wurde, was die &#8222;Achsen des Landes ver\u00e4ndern wird&#8220;, wie die Kommunikationswissenschaftlerin erkl\u00e4rt. Wird es jemanden geben, der wie die EZLN vor zwanzig Jahren, einen Aufruf an das mexikanische Volk richtet?<\/p>\n<p>Die EZLN (deutsch Zapatistische Armee der Nationalen Befreiung) ist eine Gruppe indigener Mexikaner und Mestizen, die am Morgen des ersten Januars 1994 im Bundesstaat Chiapas ihr erstes Kommuniqu\u00e9 bekanntgaben, in welchem sie ihre Opposition gegen\u00fcber dem Inkrafttreten des &#8222;Nordamerikanische Freihandelsabkommens&#8220; (NAFTA) erkl\u00e4rten und einen Aufruf an die Mexikaner und die V\u00f6lker der Welt richteten, ihr Begehren zu unterst\u00fctzen. \u202c<\/p>\n<p>Octavio Paz, Nobelpreistr\u00e4ger f\u00fcr Literatur aus dem Jahr 1990, schreibt im &#8222;Labyrinth der Einsamkeit&#8220;: &#8222;Der Mexikaner m\u00f6chte nicht oder traut sich nicht, er selbst zu sein&#8220;. Dies ist vielleicht der Schl\u00fcssel, um die mexikanische Gesellschaft und die Bedeutung der Wende, repr\u00e4sentiert durch die EZLN, zu verstehen. Paz beschreibt: Die &#8222;Malinche&#8220; (Eingeborene, \u00dcbersetzerin und Ehefrau von Hern\u00e1n Cortez, des Eroberers von Mexiko) &#8222;verk\u00f6rpert die Offenheit, das, was vergewaltigt wurde, vor unseren Eingeborenen, stoisch, gleichm\u00fctig und verschlossen&#8220;. Und er f\u00e4hrt fort: &#8222;Der Mexikaner m\u00f6chte weder Indio noch Spanier sein. Er m\u00f6chte ebensowenig von ihnen abstammen. Er verneint sie&#8220;.<\/p>\n<p>Der &#8222;Malinchismo&#8220;, ein mexikanischer Ausdruck, welcher die Haltung desjenigen beschreibt, welcher den Fremden hochachtet und sich selber verleugnet, manifestiert sich auf allen sozialen Ebenen. Von der Ebene des Einzelnen, der ausl\u00e4ndische Produkte bevorzugt oder die fremde \u00c4sthetik (welche sich von der Lateinamerikanischen unterscheidet) ersehnt, bis zum Kollektiven, welches fremde Eingriffe in die Politik oder die nationale \u00d6konomie aktzeptiert, da es seine B\u00fcrger f\u00fcr unf\u00e4hig h\u00e4lt, sich selbst zu verwalten und zu regieren.<\/p>\n<div class=\"postvideo\">\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Viral Racismo en M\u00e9xico - El original\" width=\"300\" height=\"169\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/Z341bBS7oj0?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<\/div>\n<h5>Die drei Prinzipien der Zapatisten<\/h5>\n<p>Die Geltendmachung der kollektiven und individuellen Rechte, welche historisch den indigenen V\u00f6lkern vorenthalten wurden, ist die Basis der zapatistischen Plattform. Wenn man einige pers\u00f6nliche Beispiele des mexikanischen Alltags betrachtet, merkt man, dass heute immer noch die Diskriminierung das Hauptproblem der indigenen V\u00f6lker ist, dass man selbst im Mexiko des Jahres 2014 ein Gef\u00fchl von Minderwertigkeit wahrnimmt und dass ein Rassimus zwischen den Mexikanern selbst herrscht.<\/p>\n<p>Zum Beispiel der Fall der \u00c4rztin Montserrat Balcorta Sobrino, eine k&#8217;iche&#8216; Maya aus Guatemala, der der Zutritt in eine Bar in Mexiko verwehrt wurde, da man sie mit einer indigenen Stra\u00dfenverk\u00e4uferin verwechselte weil sie typische Kleidung ihres Volkes trug; oder der Fall Angelina, eines mixtekischen M\u00e4dchens, dass Opfer von Diskriminierung und physischer Gewalt von Seiten ihrer Mitsch\u00fcler wurde, eben weil sie indigen ist. Dies sind nur Beispiele. In Wirklichkeit betr\u00e4gt die Bev\u00f6lkerungszahl die diese Diskriminierungen erleiden muss etwa 16 Millionen Frauen und M\u00e4nner, welche ebenfalls denjenigen entsprechen, die unter Bedingungen von Migration und extremer Armut leben m\u00fcssen.\u00a0Die Erscheinung der Zapatisten in der politischen Sph\u00e4re Mexikos, hat den indigenen V\u00f6lkern etwas der ihnen versagten W\u00fcrde wiedergegeben, wobei sie diese Ungleichheiten seit den Zeiten der Spanischen Eroberung in 1521 erleiden m\u00fcssen.<\/p>\n<p>Die Errichtung eines neuen nationalen Models basierend auf Demokratie, Freiheit und Gerechtigkeit ist das zweite der Hauptprinzipien der zapatistischen Plattform.\u00a0Chiapas ist laut des Nationalen Evaluierungsrat der sozialen Entwicklungspolitk (Coneval) der \u00e4rmste Staat in Landes\u00a0und aktuell das Epizentrum des politischen Skandals um den Gouverneur Manuel Velasco Coello, welcher quasi die H\u00e4lfte des Budgets der \u00f6ffentlichen Hand in Werbung f\u00fcr sein eigenes Image verausgabt hat. Ungeachtet dieser tristen Aussicht, ist es der EZLN gelungen, sich zu organisieren, autonom zu bleiben und vor allem eine Basis f\u00fcr das Model &#8222;Nation&#8220; zu schaffen, welches sie von Beginn an planten.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-170 alignleft\" src=\"https:\/\/www.lavikina.com\/de\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2016\/07\/Chiapas_school_in_zapatistaland.jpg\" alt=\"Chiapas_school_in_zapatistaland\" width=\"280\" height=\"188\" srcset=\"https:\/\/www.lavikina.com\/de\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2016\/07\/Chiapas_school_in_zapatistaland.jpg 800w, https:\/\/www.lavikina.com\/de\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2016\/07\/Chiapas_school_in_zapatistaland-300x201.jpg 300w, https:\/\/www.lavikina.com\/de\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2016\/07\/Chiapas_school_in_zapatistaland-768x516.jpg 768w, https:\/\/www.lavikina.com\/de\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2016\/07\/Chiapas_school_in_zapatistaland-50x34.jpg 50w\" sizes=\"auto, (max-width: 280px) 100vw, 280px\" \/>Die &#8222;Caracoles&#8220; (von den Zapatisten organisierte Gebiete), die &#8222;Juntas de Buen Gobierno&#8220; (ein Repr\u00e4sentationstyp der gleichen Gebiete), mit selbst\u00e4ndig gef\u00fchrten Kliniken und Schulen\u202c sind eine Realit\u00e4t und wurden ohne \u00f6ffentliche oder staatliche Unters\u00fctzung geschaffen. Im Gegenteil: trotz Einsch\u00fcchterung durch das Milit\u00e4r und der Ungerechtigkeiten. Wie kann man etwa die Ermordung von Acteal vergessen? Die Zapatisten haben in diesen zwanzig Jahren den Konsequenzen nicht nur der lokalen Politik, sondern auch des nationalen politischen Systems die Stirn geboten. Zahlreiche Male haben sie die Aufmerksamkeit sowohl auf den Ausverkauf der nationalen G\u00fcter gerichtet, oder besser gesagt, die G\u00fcter von allen Mexikanern, als auch die nationale Souver\u00e4nit\u00e4t verteidigt: beginnend mit NAFTA (1994) bis zur aktuellen Energiereform (Dezember 2013, welche ausl\u00e4ndischen Firmen die Exploration des Staatsgebiets und die F\u00f6rderung von Erd\u00f6l und Gas in Zusammenarbeit mit Petr\u00f3leos Mexicanos, Pemex, erlaubt). Letzteres wurde von Enrique Pe\u00f1a Nieto genehmigt, ein laut den oppositionellen Gruppen auf Grund von Wahlbetrug und Stimmenkaufs illegitimer Pr\u00e4sident Mexikos.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-171 alignright\" src=\"https:\/\/www.lavikina.com\/de\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2016\/07\/PEMEX-NO-SE-VENDE.jpg\" alt=\"PEMEX-NO-SE-VENDE\" width=\"280\" height=\"181\" srcset=\"https:\/\/www.lavikina.com\/de\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2016\/07\/PEMEX-NO-SE-VENDE.jpg 619w, https:\/\/www.lavikina.com\/de\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2016\/07\/PEMEX-NO-SE-VENDE-300x194.jpg 300w, https:\/\/www.lavikina.com\/de\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2016\/07\/PEMEX-NO-SE-VENDE-50x32.jpg 50w\" sizes=\"auto, (max-width: 280px) 100vw, 280px\" \/>Der Aufbau eines Widerstandnetzes gegen den Neoliberalismus und die Globalisierung ist das dritte Prinzip der Zapatisten.\u00a0Die mexikanischen Indios und der Bundesstaat Chiapas wurden weltweit seit der Kriegserkl\u00e4rung gegen den Neoliberalismus als eine Hoffnung, ein Beispiel und ein Bezugspunkt gesehen, der die Widerstandsbewegungen in den verschiedenen Teilen der Welt vereinte, welche gegen Kapitalismus und Globalisierung k\u00e4mpften und k\u00e4mpfen. In der Folge des Falls der Berliner Mauer trat die Welt v\u00f6llig in die Globalisierung ein und die weltweite Linke hat ihre Bezugspunkte verloren. Zahlreiche Chronisten haben darauf bestanden, das Erste Internationale Treffen f\u00fcr Humanit\u00e4t und gegen Neoliberalismus im Jahre 1996 in Chiapas, eine Initiative der EZLN, als ersten internationalen Sto\u00df gegen die liberale Globalisierung zu bezeichnen.<\/p>\n<p>Mit konstanter Kritik und der Unterst\u00fctzung der verschiedenen weltweiten Widerstandsbewegungen, mit dem Aufbau einer alternativen Denkweise sowie politischen Beispiels, repr\u00e4sentieren die Aktivisten der EZLN heute eine antikonformistische Keimzelle nicht nur f\u00fcr die W\u00fcrde der indigenen Bev\u00f6lkerung und jeden Mexikaner, sondern f\u00fcr alle Menschen auf der Welt.<\/p>\n<h5>&#8222;Wir k\u00e4mpfen darum, besser zu sein &#8230;&#8220;<\/h5>\n<p>\u202c&#8220;Und wo steht die mexikanische Gesellschaft?&#8220;, die verschiedenen sozialen Bewegungen, die Bewegung #YoSoy132, die zahlreichen Demonstrationen gegen die Energiereform, gegen Wahlbetrug, um die aktuellsten zu nennen; die zahlreichen Unterst\u00fctzungserkl\u00e4rungen von Seiten \u00f6ffentlicher Pers\u00f6nlichkeiten und die kontinuierlichen Aktionen, welche die soziale Unzufriedenheit widerspiegeln, zeigen, dass das Bild der Vermummten des weit zur\u00fcckliegenden Jahres 1994, nicht nur das der bescheidensten, \u00e4rmsten, letzten, indigenen ist, sondern eher ein Spiegel, in dem man sich jedes mal mehr selbst wiedererkennt.<\/p>\n<p><i>&#8222;Wir k\u00e4mpfen darum, besser zu sein, und wir aktzeptieren es, wenn die Relit\u00e4t und sagt, dass wir es nicht geschafft haben, aber deswegen h\u00f6ren wir nicht auf, k\u00e4mpfend weiterzumachen.&#8220;<\/i> (Subcomandante Marcos)<\/p>\n<div class=\"postvideo\">\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"subcomandante marcos sin pasamonta\u00f1as\" width=\"300\" height=\"225\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/qRnoJt7PTDE?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<\/div>\n<p>Text: Vicky Nunez<br \/>\n\u00dcbersetzung: Alex H.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8222;Und wo steht die Gesellschaft?&#8220; fragte die mexikanische Journalistin Carmen Aristegui zu dem Zeitpunkt, als die Reform des einheimischen Energiesektors im Dezember 2013 verabschiedet wurde, was die &#8222;Achsen des Landes ver\u00e4ndern wird&#8220;, wie die Kommunikationswissenschaftlerin erkl\u00e4rt. Wird es jemanden geben, der wie die EZLN vor zwanzig Jahren, einen Aufruf an das mexikanische Volk richtet? Die EZLN (deutsch Zapatistische Armee der Nationalen Befreiung) ist eine Gruppe indigener Mexikaner und Mestizen, die am Morgen des ersten Januars 1994 im Bundesstaat Chiapas ihr erstes Kommuniqu\u00e9 bekanntgaben, in welchem sie ihre Opposition gegen\u00fcber dem<a class=\"read-more\" href=\"https:\/\/www.lavikina.com\/de\/2013\/12\/28\/20-jahre-nach-dem-aufruf-der-zapatisten\/\"> [&#8230;]<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":176,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-131","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-meinung"],"cc_featured_image_caption":{"caption_text":"","source_text":"","source_url":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lavikina.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lavikina.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lavikina.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lavikina.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lavikina.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=131"}],"version-history":[{"count":56,"href":"https:\/\/www.lavikina.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":280,"href":"https:\/\/www.lavikina.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131\/revisions\/280"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lavikina.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/176"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lavikina.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=131"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lavikina.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=131"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lavikina.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=131"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}