… ormai ci conosciamo, siamo vecchi amici. Siamo stati insieme alla fine di altre vite, e anche se \u00e8 cos\u00ec, so che hai paura di me. Non ti preoccupare, non posso fare niente di mia iniziativa, finch\u00e9 il gran maestro non me lo indica. Non dimenticare che da quando nasci cominci a morire, piano piano il nostro appuntamento avr\u00e0 luogo …<\/p>\n
In Italia, come in tante altre parti al mondo, parlare di morte porta sfortuna, \u00e8 brutto, \u00e8 triste. In Messico, la rappresentazione e la rimembranza della morte \u00e8 una abitudine; nell’arte, nell’artigianato, nella letteratura, nel modo di scherzare, insomma, fa parte della cultura messicana. Il culto alla Santa Morte invece \u00e8 una pratica effettuata solo da alcuni messicani e negli ultimi giorni ha originato diverse polemiche.<\/p>\n
Le origini del culto alla Santa Morte vengono legate al sincretismo tra il culto alla morte preispanico precolombiano, ad alcuni riti africani e al cattolicesimo. Ai visitatori del Messico risulta strano trovare altari con l’immagine o la statuina di questa “Santa”. Sorprende ancora di pi\u00f9 che questa venerazione conviva tranquillamente con altri santi, ovvero la si trovi vicino alla statuina di Ges\u00f9, della vergine di Guadalupe o di San Giuda Taddeo.<\/p>\n
La Santa Morte \u00e8 rappresentata con la faccia scheletrica avvolta in un mantello, con la falce in pugno, una bilancia e\/o un globo terrestre in mano. L’immagine della morte si ritrova spesso in Messico, ed \u00e8 frequente nell’arte contemporanea messicana. La “Calavera” (teschio) \u00e8 stata la musa ispiratrice di artisti quali Diego Rivera, Frida Kalho, David Alfaro Siqueiros, Jos\u00e8 Guadalupe Posadas, per nominarne alcuni.<\/p>\n
“La morte \u00e8 giusta ed equa con tutti perch\u00e9 tutti dobbiamo morire”. Questa \u00e8 l’idea principale della personalit\u00e0 che si attribuisce alla “Sant\u00ecsima”. Il impatto che si ha con la “Santa Muerte” e con il culto in generale \u00e8 sincero e familiare, diverso dall’abituale timore che si ritrova nei riti religiosi. Secondo i fedeli, “la ni\u00f1a blanca” \u00e8 molto buona, un angelo dotato di estremi poteri, c’\u00e8 la convinzione che doni la protezione pi\u00f9 potente in assoluto, proprio per questo sembrerebbe che, i pi\u00f9 votati ad essa, siano appunto i delinquenti o, comunque, persone che conducono una vita pericolosa.<\/p>\n
Negli ultimi giorni, si sono scatenate una serie di manifestazioni in difesa al culto della “Flaca” dopo che le autorit\u00e0 municipali e federali di Nuevo Laredo hanno distrutto 36 santuari dedicati alla “Santa Morte”, giustificando l’atto perch\u00e9 considerati “luoghi di culto dei Narcos” (gruppi mafiosi e narcotrafficanti in Messico).<\/p>\n
Le autorit\u00e0 ed alcuni fedeli cristiano-cattolici, non vedono di buon occhio i seguaci della “Santa Morte” che ritengono essere fedeli di serie B, ma devono fare i conti con la Costituzione messicana che garantisce a tutti la libert\u00e0 di culto. L’autodefinito vescovo David Romo Guill\u00e8n, massimo dirigente della “Chiesa Catolica Tradizionale Messico-USA”, durante le manifestazioni ha difeso il culto dichiarando che tanti “narcos” sono “guadalupanos”, facendo riferimento alla Madona di Guadalupe, uno dei massimi simboli d’identificazione nazionale, dichiarata regina del Messico ed imperatrice dal Papa Juan Pablo II.<\/p>\n
Le manifestazioni proseguiranno e ci saranno tante altre persone che si opporranno al culto alla Santa Morte, ma in Messico, per la festa dei defunti, le famiglie continueranno a comprare il pane dei morti, i bambini mangeranno le sue “calaverita” (teschi) di zucchero o di cioccolato e si giocher\u00e0 sempre alla lotteria chiamando la morte in modo scherzoso. Perc\u00e9 \u00e8 l’unica cosa sicura.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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