Archive for octubre, 2016

Posada: La muerte alegre

El día de muertos en México significa fiesta, risas, cempasuchitl (flor naranja – parecido al crisantemo) velas, veladoras, ofrendas, pan de muerto, calaveritas de azúcar y esqueletos diseñados en papel picado. “La Calavera” (craneo), símbolo de la muerte, se puede ver por todos lados durante los días: 1 y 2 de noviembre. Es importante resaltar que estos símbolos ligados a la muerte, la calavera y el esqueleto, pueden ser encontrados cualquier día del año, ya que son símbolos frecuentes y característicos del arte del País. José Guadalupe Posada, el pintor de “esqueletos” resulta ser el precursor, maestro y ejemplo de grandes artistas cuales: Rivera y Kalho.

Para poder entender el trabajo de Posada y la importancia de su contribución, se necesita ir un poco atrás en el tiempo y saber que ya en el México prehispánico se tenía una concepción y culto particular de la muerte. De hecho se pueden encontrar en el el arte prehispánico frecuentemente, cráneos y huesos, que resultan ser símbolos y representaciones de lo que queda de un cuerpo después de la vida.

José Guadalupe Posada nacido en Aguascalientes en 1852, maestro rural de profesión, empieza a diseñar viñetas para el periódico “el Jicote” en 1871, hasta colaborar con importantes revistas en esa época como: “El Ahuizote, “Nuevo Siglo” entre otras. Posada emigra a la Ciudad de México donde, junto con otros artistas, regala al México de fin de siglo XIX, una producción nacionalista y popular de cuentos, canciones, comedias, almanaques y calendarios que dan origen a su más grande contribución al arte mexicano: las calaveras. Posada hace vivir la muerte, la viste elegante, la lleva a las fiestas de barrio, a las calles, a la casa de los ricos, la monta a la bicicleta en una fiesta macabra – satírica. A través de sus esqueletos, el autor de la Catrina“, su obra más famosa, señala gráficamente las heridas, las miserias y los errores de la sociedad del inicio siglo XX.

En México, las ofrendas a los muertos características de los meses de octubre y noviembre, representan el modo en que los vivos ayudan a los difuntos a recorrer el pasaje de la muerte. Es por eso que los mexicanos, en esos dias, en casa, en el cementerio o por la calle, comparten con sus muertos: comida, música, poesía, bebidas, cigarros y sobre todo un poco de tiempo. Ultimamente también, se puede observar en las calles mexicanas, diferentes desfiles, que casi se convierten en carnavales, de personas disfrazadas de la muerte.

La Catrina

La Catrina

Las calaveras actualmente representan una realidad de aquello en lo que nos convertiremos: cenizas y polvo. El esqueleto, sin nacionalidad, sin sexo, sin color de piel, sin dinero y sin edad nos hace notar cuanto banales sean estas diferencias. Y como todos es pasajero, porque no cantar, bailar y acompañar a nuestros difuntos un momento en su recorrido? La muerte, en este modo, no da miedo, al contrario, recuerda que todo pasa, que todo lo terrestre termina y que todos tenemos un esqueleto dentro.

José Guadalupe Posada fue considerado por Diego Rivera un defensor aguerrido del pueblo. Este gran artista de hecho, con profundo sentido de la realidad, con gran originalidad y con penetrante poder expresivo, ha hecho revivir en su país “los esquetos”. En los próximos días, México recordará a sus muertos y al mismo tiempo conmemorará también a Posada y sus calaveras, mismas que resultan actualmente, entre los elementos más característicos del folclor mexicano.

Tan negro como el carbón / Bai ri yan huo (China, 2014)

Corre el año de 1999 y una serie de fragmentos de un cuerpo humano han sido hallados en una planta de carbón, el oficial Zhili es uno de los encargados de resolver el caso, desafortunadamente en un intento por capturar a presuntos responsables Zhili es herido mientras otros de sus compañeros mueren. El misterioso caso se queda sin resolver. Separado de su cargo, se ve en la necesidad de ocupar un puesto como guardia de seguridad, no obstante, sus problemas con el alcohol le ocasionan estar a punto de perder su trabajo. Años más tarde, encuentra a unos antiguos compañeros que montan guardia afuera de una lavandería, es entonces cuando Zhili decide ir al fondo del asunto que quedó inconcluso años atrás, involucrándose con Zhinzhen, una extraña y solitaria mujer que es el común denominador en los asesinatos ocurridos anteriormente.

Diao Yinan hace un retrato urbano y gélido de una China individualista. Una sociedad que carece de vínculos solidarios, escudándose en el cumplimiento de su deber o en el instinto de supervivencia, ven caer a pedazos sus posibilidades de redención. Individuos atrapados en sus conflictos no resueltos, encuentran en la traición y la violencia un alivio pasajero a su soledad. Acentuado por el paisaje desolador, sin importar que se encuentre en un atestado autobús o en una solitaria calle cubierta de nieve, el constante crujir del hielo bajo sus pies construye el universo de “Tan negro como el carbón” (Black coal, Thin ice) un estupendo thriller cuya vuelta de tuerca en la historia lleva a un desenlace sorpresivo.


Cada dos semanas la Videógrafa mexicana Jazmín Camacho, en su rubrica Fotogramas, nos hace participes de su gran pasión – el cine – y describe, desde la perspectiva de su materia, sus impresiones recientes de la escena internacional.

Música de Red Booster

¿Tienes ganas de escuchar algo nuevo? Red Booster es una banda berlinés de habla hispana con un estilo particular, difícil de clasificar. Te invitamos a conocer este grupo independiente que dentro de muy poco presentará su primer disco.

https://www.lavikina.com/musica/red-booster

Le cochon de Gaza (Francia, 2011)

Jafaar es un pescador que habita en Gaza, desafortunadamente sus redes no logran atrapar buenos peces para venderlos y así pagar su abultada deuda. Un buen día, lo que cae en su red es algo absolutamente incomprensible: un puerco… un animal considerado inmundo no solo para el islam sino para el judaísmo también. Por lo que Jafaar busca desesperadamente librarse del animal, primero vendiéndolo a un oficial de la ONU y luego, por consejo de un amigo, sacrificándolo para echarlo al mar… Pero Jafaar no puede, no tiene la sangre fría ni la habilidad para manejar una kaláshnikov y matar al pobre animal… Entonces se entera que en el asentamiento judío cercano crían cerdos, conoce a Yelena a quien le vende el semen del cerdo para inseminación. Pero Jafaar desconoce la verdadera razón por la que crían cerdos, hasta que ya está metido hasta el cuello en una situación por demás difícil.

Normalmente el conflicto Palestino-Israelí es presentado de forma dramática, trágica. Sin embargo, una de las formas más poderosas para provocar la reflexión en el público es la risa. Esta película no se trata de una trágica y sangrienta narración culpando a uno o al otro bando. Por el contrario, se trata de una comedia que pone en evidencia (con gran sarcasmo a veces) sobre lo ridículas que resultan las posturas intransigentes tanto de los palestinos como de los judíos. La escena de Fatima (la esposa de Jafaar) hablando con un soldado israelí sobre una telenovela brasileña es una clara metáfora de lo que se vive en aquella tierra:

Fatima: Él siempre siente que ella lo ataca, pero él es más fuerte que ella…
Soldado: Ah mire! Ella lo atacó primero.
F: Él debió mantener su distancia… debería irse.
S: Terminaré pronto mi servicio militar y regresaré a casa (…) No quiero quedarme aquí.
F: Nosotros tampoco queremos que te quedes, lo sabes.

Dinámica y chispeante “Le cochon de Gaza”, es una de esas películas que se disfruta de principio a fin, que detona carcajadas ante una realidad que supera la ficción.


Cada dos semanas la Videógrafa mexicana Jazmín Camacho, en su rubrica Fotogramas, nos hace participes de su gran pasión – el cine – y describe, desde la perspectiva de su materia, sus impresiones recientes de la escena internacional.